哲学类 – 墨韵书香

朱熹

风又去了来 — Tue, 02 Jun 2026 00:51:16 +0000

　　朱熹(1130一1200)字元晦，又字仲晦。祖籍徽州婺源（今属江西），长期生活在武夷山，晚年定居建阳考亭（今福建建阳市）。朱熹５岁入学，１８岁贡于乡，次年（宋高宗绍兴十八年，１１４８年）中进士第。在朱熹７１年的生涯中，为官９年，其他时间大都是著书立说、讲学论道，其著作有７０余部４６０多卷，主要有《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《通监纲目》等；创 […]

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卜筑帖

风又去了来 — Fri, 29 May 2026 02:25:16 +0000

朱熹草书尺牍《卜筑帖》纸本纵33.7厘米横52.5厘米日本东京国立博物馆藏（高岛菊次郎氏寄赠）【释文】熹顿首拜覆：窃闻卜筑锺山，以便亲养，去嚣尘而就淸旷，使前日之所暂游而寄赏者，今遂得以爲耳目朝夕之玩，窃计雅怀亦非独爲避衰计也，甚善甚感!所恨未获一登新堂，少快心目耳。蒙喩鄙文，此深所不忘者。但向来不度，妄欲编辑一二文字，至今未就，见此整顿，秋冬间恐可录净。向后稍间，当得具稿求敎也。所编 […]

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秋深帖

风又去了来 — Fri, 29 May 2026 02:23:40 +0000

宋朱熹《秋深帖》(致会之知郡朝议尺牍) 台北故宫博物院藏【释文】八月七日熹顿首启。比两承书。冗未即报。比日秋深。凉燠未定。缅惟宣布之馀。起处佳福。熹到官三月。疾病半之。重以国家丧纪庆霈。相寻而至。忧喜交并。忽忽度日。殊无休暇。兹又忽叨收召。衰病如此。岂堪世用。然闻得是亲批出。不知谁以误听也。在官礼不敢词(词疑作辞)。已一面起发。亦已伸之祠禄。前路未报。即见归建阳俟命。昨日解印出 […]

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论语集注残稿

风又去了来 — Fri, 29 May 2026 02:22:31 +0000

朱熹《论语集注残稿》纸本日本藏【释文】子曰; “仁者其言也訒。”[訒, 音刃。訒, 忍也, 难也。仁者心存而不放, 故其言若有所忍而不易发, 盖其德之一端也。夫子以牛多言而躁, 故告之以此。使其于此而谨之, 则所以爲仁之方, 不外是矣。] 曰; “其言也訒, 斯谓之仁已乎?”子曰; “爲之难, 言之得无訒乎?”[牛意仁道至大, 不但如夫子之所言, 故夫子又告之以此。盖心常司马牛问君子。子 […]

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这篇，写给那些自学书法的人

风又去了来 — Mon, 27 Apr 2026 07:46:13 +0000

书法如何自学？自学书法应采取什么样的态度和选取什么样的方法？历代学书成功者方法不尽相同，各有各的途径和经验，所以无须强求统一。只有”得法”，供自学者参考：一、勿乱写，书法理论是核心指导学书大致可以分为理论学习和实践（临习）学习两个方面。理论是从实践中总结。正确的理论往往揭示着事物发展的客观规律。正确的书法理论是成功书法学习的”认识论”和” […]

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感觉孤单时，提笔练字

风又去了来 — Mon, 27 Apr 2026 06:58:40 +0000

书法是一种文化，靠的是深厚文化底蕴去吸引人们视线，打动人们心灵，任何人为炒作都会事与愿违。书法，如果静不心来刻苦临帖，只是忙于展览，忙于发表，忙于应酬，而品质数年一贯制，本想早日成名，结果弄巧成拙。任何艺术家，当然包括书法家，都要坐得起冷板凳，十年二十年在所不惜。假如为利益驱动，不在临帖上下功夫，而在宣传上打主意；不在理论上下功夫，而在关系上打主意。到头来，只能成为”社会活动家 […]

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书法理论—–书势说

风又去了来 — Tue, 21 Apr 2026 01:32:47 +0000

关于书法势之说，古今颇多，其意也不尽然书势乃书法之要津也，如蔡邕曰，”纵横可有象者、方得谓之书矣。”故而论之，藉砖引玉。一、书有几势蔡邕有”九势”说，愚以为其间杂以笔法，此不能为势。书终有几势？曰八势也。蔡邕曰，”夫书，启于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”这里的”势”是 […]

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书法练习入门笔画图解楷书结构

风又去了来 — Tue, 21 Apr 2026 00:50:58 +0000

1、笔位图了解笔尖结构、感受笔锋生发 2、笔例字不同字体与运笔力度的对应关系 3、中锋运笔原理图箭头系运笔方向，三角形是笔尖 4、永字集合了中锋运笔箭头为笔尖指向 5、中锋转换示意图中锋转换示意图道法自然/名家手写真迹行书书法横幅装饰字画作品/客厅书房办公室￥50 购买 6、基本笔画的写法基本笔画的写法基本笔画的写法基本笔画的写法基本笔画的写法基本笔画的写法基 […]

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读史明智：醒世格言九十句

风又去了来 — Mon, 20 Apr 2026 01:02:54 +0000

　　 1. 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 2. 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 3. 不以规矩,无以成方圆。(孟子) 4. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 5. 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 6. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 7. 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 8. 从善如登,从恶如崩。( […]

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魏晋时代的经籍抄本与其他遗存墨迹

风又去了来 — Thu, 16 Apr 2026 06:02:45 +0000

深入探索字典与百科全书佛教哲学魏晋时代的经籍抄本与其他遗存墨迹魏晋时代经籍抄本见于吐兽番遗书与敦煌遗书，以及同时代遗存墨迹。吐鲁番遗书中大多为十六国时期作品。属西晋时的作品，有纪年者仅存两件:一是西晋泰始九年(273)的《翟姜女买棺契》简，行楷之间，用笔仍拙滞。二是西晋元康六年(296)的《诸佛要集经》残卷。敦煌遗书也多为后世作品，而属于魏晋时代的作品多无纪年。因此《诸佛要集经》成为这一 […]

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朱子文稿古淡平和—理学家的审美境界

风又去了来 — Thu, 16 Apr 2026 03:58:16 +0000

朱子文稿古淡平和—理学家的审美境界朱熹(1130-1200年)不仅是中国历史上最伟大的思想家之一，而且他的书法在南宋也占有一席之地。朱子是中国传统儒学的巨匠。他在中国思想史上的地位，正如《宋史》中所言:“黄榦曰:‘道之正统待人而后传。自周以来，任传道之责者不过数人，而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思继其微，至孟子而始著。由孟子而后 […]

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理学大师朱熹的书法

风又去了来 — Thu, 16 Apr 2026 03:18:32 +0000

理学大师朱熹的书法朱熹以理学家和教育家垂名史册。其理学思想与学说，在明、清两代更是被推为儒学正宗，朱熹也因此被尊为“朱子”。在中国书法史上，朱熹也是名列“南宋四家”的代表人物之一。朱熹(1130-1200)，字元晦，改字仲晦，号晦庵、晦翁等。祖籍徽州婺源(今属江西)，出生于南剑州尤溪(今属福建)。朱氏婺源大族 […]

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荆浩《秋山红树图》

风又去了来 — Mon, 13 Oct 2025 00:43:33 +0000

《秋山红树图》作为一幅具有深厚艺术底蕴的古代或近现代山水画作品，其历史背景、艺术特色、创作技法以及作品所蕴含的文化内涵，都值得我们深入探讨。作者背景荆浩（约850-911年），字浩然，号洪谷子，河内沁水唐末五代时期著名画家，北方山水画派之祖。荆浩博通经史，博雅好古，为躲避战乱，常年隐居太行山。善于山水画，师从于张璪，吸取北方山水雄峻气格，作画“有笔有墨，水晕墨章”，勾皴之笔坚凝挺峭，表现出一 […]

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浅论中国画之形与神

风又去了来 — Fri, 03 Oct 2025 10:54:49 +0000

浅论中国画之形与神作者邹大耳刘安(西汉)指出:”画西施之面，美而不可悦，规孟贲之目，大而不可畏，君形者亡焉。”画人不能只顾外表，而失其内心、精神或主宰”形”的“君”。在西汉时就有刘安开始强调，画对象之神韵，而非外貌之说。但到了东汉,刻划外貌，只求形似仍然存在，如张衡传:”画工恶图犬马，而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也̶ […]

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学书法的八条铁律

风又去了来 — Fri, 03 Oct 2025 09:59:39 +0000

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