《居家必備》明刊本是一本什么书？讲了些什么？

古籍明刊本《居家必备》在历史文化中占据着重要地位。它是明代的一本类似于家用百科全书的精编本，涵盖了家仪、懿训、治生、奉养、趋避、饮馔、艺学、清课等八个类别，内容涉及礼仪、养生、农牧业等诸多方面，全方位地反映了明代社会生活的面貌。

明代社会中，市民阶层逐渐崛起，对文化生活的需求日益增长。《居家必备》的编纂主要目的之一便是满足市民阶层的这种需求。它为民众提供了日常生活中所遇问题的应急之法和解决之道。

与专类居家文献相比，《居家必备》涉及的生活范围更为广泛，涵盖了教化、占卜、治生、饮食、养生、娱乐等诸多方面，堪称一部居家百科全书。在教化方面，它可能通过收录一些道德劝善的内容，引导市民树立正确的价值观和道德观。占卜内容或许为市民在面对未知和决策时提供一种心理上的参考。

治生部分可能涉及一些经济活动的指导，帮助市民更好地经营生活。饮食、养生方面的内容则满足了市民对健康生活的追求。娱乐部分可能包括一些民间艺术、游戏等，丰富市民的业余生活。

《居家必备》涵盖了家仪、懿训、治生、奉养、趋避、饮馔、艺学、清课等八类内容。

包含居家礼仪、涑水家仪、郑氏家范、训学斋规、严氏家训、苏氏家话、生日会约、女诫、女范等。主要涉及居家生活中的礼仪规范，为人们提供了行为准则和道德标准。

涵盖遵生宝训、座右箴言、居家制用、韦弦佩、劝善录、阳宅论、模世语、治病药、心相论等。其中既有道德劝善的内容，也有关于生活实用的建议和养生治病的方法。

分为上下两部分。治生上包含齐民要术、种树书、种果疏、瓜蔬疏、稻品、养蚕经、纳猫经、养鱼经、田牧志等。主要涉及农业生产、养殖等方面的知识和技术，为人们提供了经济活动的指导。治生下包含田家五行、纪历撮要、探春历记、田家历、农家谚、俗事方、袖中锦等。这些内容进一步丰富了农业生产和生活实用方面的知识。

包括养生书、保生要录、摄生要录、坐功图说、守庚申法、绝三尸符、解百毒方、褚氏遗书等。主要关注养生保健方面，提供了各种养生方法和保健知识。

涵盖宅经、相宅诀、太历经、选择历说、三才避忌、四时宜忌、神咒集灵、百怪断经、相地骨经等。涉及风水、择日等方面的内容，为人们在生活中提供了一些趋吉避凶的方法。

包含酝造谱、法制谱、茶谱、煎茶七类等。主要介绍饮食酿造和茶饮方面的知识，丰富了人们的饮食文化。

分为上下两部分。艺学上包含六书通义、阳冰笔法、欧阳书法、白石书谱、俗书正误、切韵射标、俗呼小录、古今谚、俗考等。涉及书法、音韵等艺术方面的知识。艺学下包含诗诀、画尘、琴式、棋经、投壶、蹴鞠、牌谱、谱双、六博谱、除红图、马吊经、拇阵谱等。涵盖了诗歌、绘画、音乐、棋类等多种艺术娱乐形式。

包含清斋位置、起居器服、洞天清录等。主要涉及生活环境的布置和日常用品的选择，体现了对生活品质的追求。

明代极为重视礼教和礼仪的教化作用，这种重视在《居家必备》中有着鲜明的体现。书中收录了宋元明三代的家训、族规、乡约等内容，如《严氏家训》《苏氏家话》等，这些内容反映了明代社会教化以家庭为基础，注重培养人们的道德品质和行为规范。家训强调家族内部的秩序和传承，族规则规范了整个家族的行为准则，乡约更是将道德规范推广到整个乡村社会。通过这些内容，可以看出明代社会通过礼教和礼仪来引导人们树立正确的价值观和道德观，以实现社会的和谐稳定。

《居家必备》中反映了明代农业、畜牧业和手工业的发展情况，同时也对前代生产经验进行了总结。在农业方面，书中的《齐民要术》《种树书》《种果疏》《瓜蔬疏》《稻品》《养蚕经》等内容，涵盖了农作物种植、果树栽培、养蚕等多个领域，为人们提供了丰富的农业生产知识。畜牧业方面，如《纳猫经》《养鱼经》《田牧志》等，介绍了养殖猫、鱼等动物的方法以及畜牧业的管理经验。手工业方面，虽然没有专门的章节，但在其他部分也有所涉及，如书中对工具的制作和使用的描述等。这些内容不仅反映了明代社会生产的各个方面，也为后人研究明代的经济发展提供了重要的资料。

《居家必备》涉及了养生之道和避讳禁忌，体现了古人对健康和生活方式的关注。在养生方面，书中的《养生书》《保生要录》《摄生要录》《坐功图说》等内容，提供了各种养生方法，包括饮食养生、运动养生、精神养生等。例如，坐功图说可能介绍了一些特定的坐姿和呼吸方法，以达到养生的目的。避讳禁忌方面，书中可能涉及一些特定的行为和事物需要避免，以防止不吉利的事情发生。这些内容反映了古人对健康和生活的敬畏之心，也为我们了解古代的养生文化提供了窗口。

《居家必备》对饮食起居、生产和游戏休闲等方面进行了详细描述，是研究明代日常生活的重要资料。在饮食方面，书中的《酝造谱》《法制谱》《茶谱》《煎茶七类》等内容，介绍了饮食酿造和茶饮方面的知识，丰富了人们的饮食文化。起居方面，可能涉及房屋的布置、家具的选择等内容，反映了古人对生活品质的追求。生产方面，书中的农业、畜牧业和手工业相关内容已经在前面提到，这些不仅是经济活动，也是古人日常生活的一部分。游戏休闲方面，书中的《艺学》部分涵盖了诗歌、绘画、音乐、棋类等多种艺术娱乐形式，如《诗诀》《画尘》《琴式》《棋经》等，为人们的业余生活提供了丰富的选择。

《居家必備》原书未注明编者，但通过多方考证，推测其编者为福建平和人张一栋。张一栋在《平和县志》中有详细记载，他生于 1549 年，平和安厚马堂人，字任甫，号起东，为明万历进士。官至南京户部主事，授封中宪大夫，历任广东肇庆府新兴县知县、广州府番禺知县、直隶保定府儒学教授、徽州府儒学教授、国子监助教、南京户部云南司主事、江西清吏司员外郎、广东平乐知府、广东肇庆知府、两淮盐运司同知、云南姚安知府等职。

张一栋刚毅渊泓，百折不挠。在为官期间，他治理番禺县井井有条，严惩豪强刁民，善待穷苦百姓和落魄书生。他还在平乐知府任上，杖打矿珰爪牙，维护百姓利益。致仕之后，他回到祖籍地，热心家乡公益事业，修家谱、立宗祠、置祀田、为赠君、竖表坊，同时还表勒《居家仪礼》《家范通考》《圣谕演义》《疏启诗文》等著作，并遗稿 20 卷，克承家学，相传民间。尤其《居家仪礼》，以百姓居家生活为主题，选辑众书汇编而成《居家必备》。书前设目八类：家仪、懿训、治生、奉养、趋避、饮馔、艺学、清课，收书凡 108 种，不仅主题明确，而且自成体系，欲将汉代以来具有代表性的居家书籍搜罗殆尽，且为民众提供一份有据可依的生活指导。

万历四十六年（1618 年），张一栋卒于家中，享年七十岁。他的神位入祀在本家庙的殿堂左侧，成为受阖族共祀同敬的陪衬供奉之神。平和马堂阖族奉迎张一栋入祀家庙祝文曰：“倚维我公，剖一峰之灏气七十载降岳人间，樆二曜之光华三十年献桃帝所；优学优仕、芳誉光前；能孝能忠、清规启后”。可见，张一栋既是平和马堂一位首兴名臣清官，又是一位倍受民众敬仰的宗亲乡贤。