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柳公权生平简介
柳公权，字诚悬，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，出生于公元 778 年。他历经唐宪宗、穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗等七代，官至太子少师，封河东郡公，世称 “柳少师”，亦称 “柳河东”。
柳公权二十九岁进士及第，初任秘书省校书郎，后因书法才能被唐穆宗赏识，召入长安，担任右拾遗，补翰林学士之职。他为人刚正不屈，为官清正廉明，历经三朝，始终保持诤臣本色。
如面对唐穆宗询问用笔之法时，他以 “用笔在心，心正则笔正” 大胆劝谏。柳公权的书法初学王羲之，后遍观唐代名家书法，吸取颜真卿、欧阳询之长，自创 “柳体” 楷书，以骨力劲健见长，与颜真卿并称 “颜筋柳骨”。其作品在当时就备受推崇，外夷入贡时，都专门准备钱财来购买柳公权的书法。公元 865 年，柳公权去世，享年八十八岁。
家族背景及影响
柳公权出生于一个士族官宦之家。其祖父柳正礼，曾任邠州士曹参军；父亲柳子温，官至丹州刺史；伯父柳子华，曾任池州刺史。兄长柳公绰历任山南东道节度使、河东节度使、兵部尚书等职，对柳公权的书法创作和仕途产生了重要影响。
柳公绰严谨治家，以身作则承担起教育弟弟和子侄的任务，为柳公权树立了良好的榜样。在家族的影响下，柳公权自幼接受良好的诗文教育，不仅在书法上取得了卓越成就，而且在为人处世方面也秉持着刚正不阿、清正廉明的品质。
《玄秘塔碑》基本信息
《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，刻立于唐会昌元年（841 年）。撰文者为唐朝宰相裴休，书丹者为柳公权。
此碑为唐代著名书法家柳公权 60 多岁时所书，原应立于唐长安城东郊、玄秘塔所在的长乐南原，宋初移至文庙，后成为碑林早期藏石之一，现藏西安碑林博物馆。《玄秘塔碑》是柳公权保存至今的书法名碑，为人们学习柳体的范本，具有极高的艺术价值。
书法风格特点
《玄秘塔碑》的字体特点鲜明。其字体端正瘦长，给人以挺拔之感。笔力挺拔矫健，线条如钢铁般有力，展现出柳公权深厚的书法功力。在笔法上以方笔为主，起笔和转折处方整利落，收笔顿挫清晰，尽显刚硬之美。这种以方笔为主的写法，使得字体棱角分明，富有力度感。
结构处理
该碑在字体结构上独具特色。内敛外拓的结构处理方式，使得字体既具有内在的紧密感，又展现出向外的张力。字体结构紧密挺劲，笔画之间相互呼应，形成一个有机的整体。同时，通过巧妙的布局，实现了动态平衡，让整个字体在稳定中又不失灵动。
与其他书法作品比较
将《玄秘塔碑》与欧楷、颜楷等进行对比，更能凸显其独特之处。欧楷以险峻著称，法度严谨；颜楷雄浑丰腴，结体宽博。而《玄秘塔碑》则骨力劲键，体势劲媚。与欧楷相比，柳体在结构上更加方正挺拔，笔力更显劲健；与颜楷相比，柳体摒弃了颜体的丰腴，以瘦硬匀亭的风格另辟蹊径。
米芾等名家评价
古代名家对柳公权及《玄秘塔碑》评价颇高。明王世贞《池北偶谈》云：“玄秘塔铭，柳书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏，要之晋法亦大变耳。” 清代王澍《虚舟题跋》说，此书是 “诚悬极矜练之作”。
纪念大达法师
《玄秘塔碑》是为纪念唐代大达法师端甫而刻立。大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝受到恩遇，其在佛教界的地位和影响力可见一斑。此碑的刻立，既是对大达法师一生功绩的肯定，也是为了向后人传达他的事迹和精神。
在唐朝，佛教与政治有着密切的关系。
大达法师能够在多个朝代受到皇家的尊崇，充分体现了佛教在当时的重要地位。从《玄秘塔碑》的碑文内容可以看出，顺宗对大达法师 “亲之若兄弟，相与卧起”，宪宗也 “待之若宾友”。这种密切的关系反映了唐朝统治者对佛教的重视和利用，佛教在一定程度上成为了维护统治的工具。
反映唐朝佛教与政治关系
唐朝时期，佛教的发展得到了统治者的大力支持。一方面，佛教的教义可以为统治者提供一种精神寄托，帮助他们稳定民心，维护统治秩序。另一方面，佛教的寺院经济也为国家的经济发展做出了贡献。同时，佛教的传播也促进了文化的交流和融合，丰富了唐朝的文化内涵。
然而，佛教与政治的密切关系也带来了一些问题。一些僧人利用自己的地位和影响力，干预政治，甚至贪污腐败。这种现象在一定程度上影响了佛教的声誉，也引起了一些社会矛盾。
对后世书法的影响
《玄秘塔碑》作为初学者的正宗范本，具有重要的借鉴意义。其字体端正瘦长，笔力挺拔矫健，结构紧密挺劲，给人以深刻的印象。对于初学者来说，学习《玄秘塔碑》可以帮助他们掌握楷书的基本笔法和结构，提高书法水平。
同时，《玄秘塔碑》也对后世书法家产生了深远的影响。
许多书法家在学习柳公权的书法风格的基础上，进行创新和发展，形成了自己的独特风格。例如，明代王世贞评价《玄秘塔碑》为 “柳书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏，要之晋法亦大变耳”。清代王澍也称赞此书是 “诚悬极矜练之作”。这些评价充分肯定了《玄秘塔碑》的艺术价值和历史地位。
