《四書說約》二十卷【明】顧夢麟撰 明崇禎庚辰13年（西元1640年）

一、《四书说约》的诞生背景

在明清时期，文化环境独特，科举制度占据重要地位。当时的科举以四书五经为核心内容，这极大地推动了对四书五经的研究和阐释著作的发展。正如祝总斌在《四书》传播、流行的社会、历史背景中所提到的，随着唐宋社会经济的发展，文化普及，门阀制度彻底消灭，统治人才的文化素质相差不大，官吏思想道德品质在巩固王朝统治中的作用日益凸显。主张 “明天理，灭人欲” 以解决 “人心变易” 难题的理学应运而生，《四书》也得以大行于世。

科举制度在明清时期进入鼎盛时期。明代的历代统治者对科举都非常重视，科举的方法也非常严密。明清时期实行八股取士，四书五经成为了出题的唯一来源。在这样的背景下，《四书说约》二十卷由顾梦麟撰写、杨彝参定于明崇祯庚辰 13 年（西元 1640 年）。顾梦麟作为明清之际的学者，与杨彝交好，共称 “杨顾”。

他出生于南直隶苏州府太仓州双凤乡，世居双凤，后迁至常熟唐市。顾梦麟在天启四年与张溥等十一人共同组织复社，相聚常熟唐市，约定创立应社。应社社友以 “尊经复古” 为己志，评骘五经制议。

《四书说约》的诞生，既是对当时科举制度的回应，也是学者们对四书深入研究和阐释的成果。它为学子们提供了一种理解和掌握四书的途径，在当时的文化环境中具有重要的意义。

二、作者顾梦麟其人

（一）生平经历

顾梦麟，1585 年出生于江南太仓（今江苏省太仓市）。他世居双凤，后迁至常熟唐市。顾梦麟与杨彝关系密切，二人交好，共称 “杨顾”。

在天启四年（1624 年），顾梦麟与张溥、杨彝、张采等十一人共同组织复社。他们相聚常熟唐市，约定创立应社，应社社友以 “尊经复古” 为己志，评骘五经制议。应社名义上以读书为社事，实际上旨在提倡名节，改变社会风气。很快，应社由江南应社扩及江北，进而发展到河北等处。

明朝灭亡后，顾梦麟选择隐居。他隐居太仓，教授汲古阁毛氏，并为顾炎武征天下书籍。

（二）著作成就

顾梦麟著有《四书说约》20 卷、《诗经说约》28 卷、《四书十一经通考》20 卷、《织帘居诗集》4 卷、《中庵琐录》1 卷、《韵珠》4 卷、《双凤里志》8 卷等多部著作。

他的这些作品在当时及后世都产生了一定的学术影响。以《四书说约》为例，在明清科举以四书五经为核心内容的背景下，为学子们提供了一种理解和掌握四书的途径。

其对四书的阐释和解读，体现了顾梦麟深厚的学术功底和独特的见解。《诗经说约》等作品也在诗经研究领域有着重要的地位，为后人研究诗经提供了宝贵的资料和参考。顾梦麟的著作丰富了明清时期的学术宝库，对当时及后世的学术发展起到了积极的推动作用。

三、《四书说约》的主要内容

《四书说约》以其独特视角对四书进行了深入解读。在明清科举以四书五经为核心内容的大背景下，这本书犹如一盏明灯，为众多学者提供了深入理解经典的途径。

顾梦麟在书中并非单纯地进行字面阐释，而是结合当时的社会现实和自身的学术思考，对四书的内涵进行了挖掘。他强调四书所蕴含的道德规范和人生哲理，认为这些经典对于个人的修身养性以及社会的稳定发展都具有重要意义。

例如，在对《论语》的解读中，顾梦麟注重分析孔子及其弟子的言行所体现的君子之道。他认为君子应具备忠信、正直、博学等品质，并且通过具体的事例进行阐述，使读者能够更加直观地理解君子的标准。对于《孟子》，他则着重探讨孟子的性善论，强调人性本善，通过后天的教育和修养可以使人回归善良的本性。

在对《大学》和《中庸》的解读中，顾梦麟也有自己的独到之处。他认为《大学》所阐述的 “三纲领”“八条目” 是实现个人成长和社会进步的重要途径，而《中庸》所强调的 “中和” 思想则是为人处世的基本原则。

总之，《四书说约》通过对四书的深入解读，为学者们打开了一扇理解经典的新窗户，在当时的学术领域具有重要的地位和价值。

四、明崇祯庚辰 13 年版本特点

（一）版本形式

《四书说约》二十卷在明崇祯庚辰 13 年的版本为张叔籁刻本，以影印形式留存至今。这种影印版本在很大程度上保留了原刻本的风貌，让后人能够更直观地感受到当时书籍的装帧设计和排版特点。从纸张的选择到字体的雕刻，每一个细节都透露出那个时代的文化气息。

（二）学术价值

此版本在当时及后世学术研究中具有重要地位。在明清时期，科举制度盛行，四书五经作为核心考试内容，对学者们的研究和阐释提出了更高的要求。《四书说约》的出现，为众多学子提供了一种独特的解读视角和学习方法。它不仅在当时成为了学子们备考科举的重要参考书籍，也为后世研究明清学术提供了珍贵的资料。

从内容上看，顾梦麟在书中对四书的深入解读，结合了当时的社会现实和自身的学术思考，具有很高的学术价值。他对四书内涵的挖掘，强调道德规范和人生哲理，为后人研究明清时期的思想文化提供了重要的线索。同时，通过对不同版本的比较研究，可以更好地了解明清时期书籍的流传和演变过程，对于研究版本学、文献学等学科也具有重要的意义。

此外，该版本的留存也为我们了解当时的印刷技术和文化传播提供了窗口。通过对张叔籁刻本的研究，可以了解到当时的刻书工艺和印刷水平，以及书籍在社会中的传播途径和影响力。这对于研究明清时期的文化史和出版史具有不可替代的价值。

五、《四书说约》的历史价值

（一）在科举考试中的作用

在明清时期，科举制度以四书五经为核心内容，《四书说约》在这样的背景下，无疑成为了学子们备考科举的重要参考书籍。它以独特的视角和深入的解读，为学子们理解四书提供了有效的途径。书中对四书内涵的挖掘，包括道德规范、人生哲理等方面的阐释，与科举考试所注重的儒家思想和道德修养相契合。例如，顾梦麟对《论语》中君子之道的分析，以及对《孟子》性善论的探讨，都为学子们在科举考试中的论述提供了丰富的素材和深刻的思想支撑。

据统计，在明清科举考试中，有不少考生在答卷中引用了《四书说约》中的观点和论述，这充分体现了该书在科举考试中的实际作用。它不仅帮助学子们在考试中取得好成绩，更重要的是，通过对四书的深入学习和理解，培养了学子们的儒家道德观念和社会责任感。

（二）对明清学术风气的影响

《四书说约》的出现，对明清学术风气产生了积极的影响。一方面，它推动了对四书的深入研究和阐释。在明清时期，众多学者对四书进行了不同角度的解读和研究，《四书说约》以其独特的见解和方法，为这一研究领域增添了新的活力。顾梦麟结合当时社会现实和自身学术思考的解读方式，启发了后来的学者，促使他们更加注重将经典与现实相结合，进行深入的学术探讨。

另一方面，该书也促进了学术交流和思想碰撞。顾梦麟与杨彝参定《四书说约》，他们的学术活动吸引了众多学者的关注和参与。应社的创立更是为学者们提供了一个交流学术、探讨思想的平台。在这个过程中，《四书说约》成为了学者们讨论的重要内容之一，不同的观点和见解相互碰撞，推动了明清学术风气的繁荣和发展。

（三）对文化传承的影响

《四书说约》在文化传承方面也发挥了重要的作用。首先，它保存了明清时期对四书的研究成果。作为一部重要的学术著作，该书系统地整理和阐释了四书的内容，为后人研究明清时期的儒家思想和文化提供了珍贵的资料。通过对《四书说约》的研究，我们可以了解到明清时期学者们对四书的理解和解读，以及他们在文化传承方面所做出的努力。

其次，该书的流传也促进了儒家文化的传承和发展。在明清时期，《四书说约》被广泛传播，不仅在国内受到学子们的推崇，还对周边国家的文化产生了影响。例如，在日本、韩国等国家，儒家文化也备受重视，《四书说约》等中国儒家经典的传入，为这些国家的文化发展提供了重要的借鉴和启示。