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在中国古代建筑学的浩瀚星空中，《营造法式》犹如一颗璀璨的明珠，以其独特的魅力照亮了后世对古代建筑技艺的理解与传承。这部由北宋著名建筑学家李诫撰写的鸿篇巨制，不仅是中国第一本详细论述建筑工程做法的著作，更是世界建筑史上的珍贵遗产。
今有幸得见清乾隆间写文渊阁四库全书本《营造法式·三十四卷·补遗一卷》，不禁令人感慨万千，愿以此文略抒胸中敬意。
李诫，字明仲，郑州管城人（今河南郑州管城区），生于一个官宦世家，自幼受家庭熏陶，好学多才。他工书法，善绘画，藏书数万卷，手抄本数十卷，其书画作品深得宋徽宗赏识。
然而，李诫最为人称道的成就，在于他主持修建了一系列宏伟建筑，如开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等，并编写了划时代的建筑典籍《营造法式》。
自元祐七年（1092年）起，李诫在将作监（主管土木建筑工程的机构）供职长达十三年，历任将作监主簿、丞、少监等职，负责宫室、城郭、桥梁、舟车营缮事宜。
期间，他主持修建了龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿等重大工程，因功屡获晋升。李诫一生不仅致力于建筑工程实践，还广泛涉猎地理学、历史学、文字学与美术史等领域，著有《续山海经》、《琵琶录》、《续同姓名录》等多部著作，虽大多已失传，但足见其学识之渊博。
《营造法式》始编于北宋熙宁年间（1068-1077年），元祐六年（1091年）初成，后经李诫奉敕重修，于元符三年（1100年）完成，崇宁二年（1103年）付梓。全书共三十四卷，分为释名、制度、功限、料例和图样五部分，内容详尽，条理清晰，堪称中国古代建筑营造的百科全书。
释名部分解释了建筑术语，为理解全书奠定了基础。制度部分则详细阐述了壕寨、石作、大木作、小木作等十三个工种的选材、加工方法及构件的相互关系，展现了古代建筑工人的高超技艺。
功限和料例部分则规定了各工种的劳动定额和用料定额，为工程管理提供了科学依据。图样部分更是珍贵，附有大量工程图和彩画画稿，图文并茂，直观展示了古代建筑的艺术风格和技术水平。
尤为值得一提的是，《营造法式》提出了木构架建筑的模数制设计方法，以“材”作为设计和建造房屋的依据，这一创新不仅简化了设计流程，还提高了施工效率，对后世影响深远。
《营造法式》的编修，源于古代匠师的实践智慧，上承隋唐，下启明清，是中国古代建筑技术发展水平的集中体现。李诫在编修过程中，广泛参考群书，与工匠讲说讨论，最终成就了这部不朽之作。
正如《四库全书总目提要》所言：“诫所作《总看详》中称，今编修《海行法式》，《总释》、《总例》共二卷……皆考究经传，参会众说，以合於古者饬材庀事之义。”
李诫不仅是一位杰出的建筑师，还是一位深受皇帝赏识的艺术家。他曾以《五马图》上呈宋徽宗，得到高度评价，足见其书画造诣之深。
据《营造法式》记载，该书共三十四卷，计三百五十七篇，其中四十九篇源自经史等群书考究，三百八篇则基于工匠相传的经久之法。
我们不难想象，当后人翻阅这部古籍时，不仅能感受到古代建筑技艺的精湛与巧妙，还能体会到李诫作为一位博学多才的建筑大师，对事业的执着追求与对艺术的深刻理解。
