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陈洪绶（1599 - 1652），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今诸暨市枫桥镇陈家村）人。他出生于官宦世家，然而至其父时家道中落。陈洪绶自幼天赋异禀，九岁时父亲去世，他便随蓝瑛（“浙派三大家” 之一）学画花鸟，蓝瑛对其赞叹不已，甚至自愧在人物写生上力不及洪绶，并立誓不再画人物，称：“此天授也。”1616 年冬，洪绶仅用两日便完成了《九歌》人物十一幅以及《屈子行吟图》一幅。
天启三年（1623 年），陈洪绶的妻萧山来氏染病亡故，后继娶杭州韩氏。崇祯三年（1630 年），他应会试未中。崇祯十二年（1639 年），陈洪绶到北京宦游，与周亮工过从甚密，后以捐赀入国子监，召为舍人，奉命临摹历代帝王像，因而得观内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华，与崔子忠齐名，世称 “南陈北崔”。但由于目睹政权的腐败，当崇祯帝任命他为内廷供奉宫廷画家时，他抗命不就。崇祯十六年（1643 年），他南归隐居绍兴。
明朝覆没后，清兵入浙东，陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧，自称悔僧、云门僧，改号悔迟、老迟，曾自云：“岂能为僧，借僧活命而已”，“酣生五十年，今日始见哭”。一年后还俗，晚年学佛参禅，在绍兴、杭州等地鬻画为业。陈洪绶性格放浪而好色，试图收藏或收购他的作品的人，竞相到他经常出入的妓院去求画。清军攻占南京时，大将军固山额真从城中抓获陈洪绶，大喜过望，当即指使陈洪绶作画，陈不画，拿刀威胁，也不画，最后用酒和美女引诱才得以如愿。1652 年，陈洪绶与世长辞。
陈洪绶在中国绘画史上熠熠生辉，他以独特的艺术风格和深邃的文化内涵，为后人留下了众多宝贵的艺术遗产。
此画初映眼帘，便觉一股清新雅致之气扑面而来。画面中，荷花亭亭玉立，或绽放如华，或含苞待放，姿态万千。荷叶田田，硕大如盖，脉络分明，似在微风中轻轻摇曳。而那一对鸳鸯，相依相伴，悠然自得，为整个画面增添了一抹温情与生机。
从绘画技法上而言，陈洪绶可谓独具匠心。他的线条刚柔相济，细腻而富有变化。荷花的花瓣用流畅的线条勾勒，尽显其柔美之态；荷叶则以粗壮的线条描绘，凸显其厚重之感。鸳鸯的羽毛更是根根分明，栩栩如生。在色彩运用上，画家以淡雅为主调，墨色与淡彩相互交融，营造出一种宁静、悠远的氛围。
这幅画不仅展现了陈洪绶高超的绘画技艺，更蕴含着丰富的文化内涵。荷花，在中国文化中向来被视为高洁、纯洁的象征。周敦颐在《爱莲说》中曾赞道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 鸳鸯，则寓意着爱情与忠贞。陈洪绶通过《荷花鸳鸯图》，将这两种美好的意象巧妙地结合在一起，表达了他对高尚品德和美好情感的追求。
据权威史料记载，陈洪绶的作品在当时就备受推崇，其艺术成就对后世影响深远。他的绘画风格独特，既继承了传统的绘画技法，又融入了自己的创新元素，开创了一代新风。他的作品数量很多，流传下来有《九歌图》《西厢记》《鸳鸯冢》《水浒叶子》《博古叶子》等五种，都由与他同时代的著名刻工雕刻，是明清木刻版画的代表作。
他所画的人物，体格高大，衣纹细致、清晰、流畅，钩勒有力度，整体效果在仇英、唐寅之上。明清之际，摹仿陈洪绶的画家多达数千人，其作品和技法远播朝鲜和日本。直到近代，陈洪绶的作品还受到鲁迅的极力推崇，鲁迅早在壮年就着手于陈洪绶作品的搜集，晚年还预备把他的版画介绍出来。
欣赏《荷花鸳鸯图》，仿佛穿越时空，与古人对话。在这喧嚣的尘世中，我们不妨停下匆忙的脚步，静下心来，细细品味这幅古画，感受其中蕴含的宁静与美好。
