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《山海经》是先秦时期的一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的神话地理志。今传本十八卷（篇）分山经五篇，海经十三篇。其内容主要记录远古的山川海泽、方国物产等地理和博物方面，也包含远古神话、神祇异兽等内容。此内含宋淳熙七年池阳郡斋刊本、毛氏校跋明刊本两种。
《山海经》大约成书于战国时期至汉代初期，其撰者不详。西汉刘歆（刘秀）将古本三十二篇校刊并为十八篇，后由东晋学者郭璞《山海经》注为现通行的十八篇。其内容主要由《山经》与《海经》两部分组成，并又分为四大部分
山经
五藏山经：主要记录有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，其中亦叙写诸山山神的形貌和神力。
海经
海外经：多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话的记叙，如夸父追日、刑天断首；海内经：主要记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等；大荒经：主要记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话。
《山海经》记载许多民间传说的妖怪，诡异的怪兽以及光怪陆离的传说，长期被认为是一部志怪之书。古人也把《山海经》作地理书看待，北魏地理学家郦道元引用《山海经》的经文来注释《水经》，《隋书·经籍志》里《山海经》列史部地理类，马端临的《文献通考》将《山海经》置于《经籍考·史考》中地理书之首。在张之洞的《书目答问》中，《山海经》一书首次被列入 “古史” 类，与《逸周书》、《国语》、《战国策》、《竹书纪年》、《穆天子传》、《世本》等书并入一类。
此为清代藏书家毛扆（毛晋之幼子）校跋明刊本，其行款版式与明成化时期国子监本相似，但细节差异明显。中国国家图书馆所藏宋淳熙七年池阳郡斋刻本《山海经》卷末尤袤后序已佚，在此本得以保存。
山海經十八篇，世云夏禹為之，非也，其間或挾啟及有窮之事。漢儒云：翳為之，亦非也。然屈原離騷經所摘取其事，則其為先秦書不疑也。是書所言多荒忽谩誕，若不可信，故世君子以爲，六合之外，聖人之所不論。以予觀之，則亦無足疑也。方天地未奠之初，彜倫故未始有序也，獸蹄鳥跡之道交于中國，則人與禽獸未能有別也。夫性命之未得其正，則賦形于天者不能一定，其詭異固宜。夫天尊地卑而乾坤定，于是手持足蹈以爲人，戴角傅翼以爲鳥獸，類聚群分，始能有以自別，而聖人者出而君長之，以爲人者不特其形之如是也，又從而制為仁義禮樂以爲之尸文，俾之自別于禽獸，而人蓋尊。故夫人者，其初亦天地之一物而特靈者耳，自今觀之，則理固有是而不足疑也。是書所載，自開闢數千萬年，遐方異域不可詰知之事，蓋自禹貢職方氏之外，其辨山川草木鳥獸所出，莫備于此書。又秦漢學者多引山海經，玆固益可信，古書得存於今如是者鮮矣。豈不可貴且重乎。始予得京都舊印本三卷，頗疏略，繼得道藏本，南山東山經各爲一卷，西山北山各分爲上下兩卷，中山為上中下三卷，別以中山、東北為一卷，海外南，海外東、北，海内西、南，海内東、北，大荒東、南，大荒西，大荒北，海内經，縂為十八卷，縂為十八卷。雖編簡號為均一，而篇目錯亂不齊，晚得劉歆所定書，其南、西、北、東及中山，號五藏山經，為五篇，其文最多，海内、海外、大荒三經，南、西、北、東各一篇，並海内經一篇，亦総十八篇，多者十餘簡，少者三、二簡，雖若卷帙不均，而篇次整比最古，遂為定本，予自昭興辛未至今三十年所見，無慮十數本，參校得失，於是稍無舛訛，可繕寫。其卷后或題建平元年四月丙戍待詔太常屬臣望校治、侍中光祿勛臣龔、侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領主省，建平實漢哀帝年號，是嵗劉歆以欲應圖讖始改名秀，而龔則王龔也，哀帝時朝臣有兩名望者，一則丁望，一則蟜望，而此疑為丁望云。淳熙庚子仲春八日梁谿尤袤題。
山海经序（郭璞撰）、山海经目揔十八卷、上山海经奏（刘秀撰）
南山经第一
西山经第二
北山经第三
东山经第四
中山经第五
海外南经第六
海外西经第七
海外北经第八
海外东经第九
海内南经第十
海内西经第十一
海内北经第十二
海内东经第十三
大荒东经第十四
大荒南经第十五
大荒西经第十六
大荒北经第十七
海内经第十八
后序：尤袤撰、文彭跋、毛扆跋
己亥六月既望，獲觀《山海經》於沈辨之有竹莊。後有尤延之跋尾，敘之甚詳。古書之流傳於世，日漸散落，而新刻又多舛謬，能不為之三嘆！文彭
《山海經》嚮無善本，于泰興季氏見宋刻三冊 [2]，系尤延之校刊者。槜李項氏故物也。有文三橋跋。滄葦歿，其書散為雲煙。後聞歸於崑山徐氏，無由得見。近為郡友所購，隨與借校。版心分上中下，其尤序、文跋亦影寫之，行數葉數皆鈎以識之。他日從此錄出，亦可稱善本矣。乙酉季春毛扆識
末页为毛扆跋
毛扆（yi），字斧季，号省庵，江苏常熟人。明代著名藏书家、出版家毛晋之幼子。精于小学，以校勘图书知名。